是在这种历史环境下，经历了盛唐初期的沉淀后，面对由盛转衰的国力以及日益激增的内部矛盾，以韩愈为首的文人团体，正式发起了古文运动，因为他们深知文化是国力的根本，如果不改制，继续保持这种风气，那大唐就会烂到根子里了。
韩愈痛批骈文的华而不实与高门槛，提倡学子士人放弃格式规律，让文章回归本质，宗旨就两个字，明道。
别管你文赋辞藻多么华丽，韵脚对仗多么巧夺天工，只要文章让人看不懂，讲不明白故事，说不清楚道理。
那就是垃圾！
也正是在这种强硬以及普世的立场下，韩愈的古文运动一直倍受推崇，他也因此被后人赞为唐宋八大家之首。
或许论文章，论诗词，韩愈不比欧阳修和苏轼等人，但是如果没有韩愈，也就不会有宋词，更不会有后面的元曲明小说。
也是因为这种立场，韩愈触动了门阀世家的核心利益，在朝堂上浮浮沉沉，政敌无数。
王世风拿出古文运动当背书，罗思尧自然懂他的意图。
罗思尧瞳孔微缩，沉吟片刻笑道“所以你是要做韩愈，”
“我做不成韩昌黎。”王世风摇摇头。
罗思尧听后微微颔首，暗道还算你小子有点儿自知之明，没有大放厥词。
而观众则觉得王世风太过谦虚，真是懂事儿的让人心疼。
“但是我要做白居易。”王世风陡然话锋一转。
？？？
好家伙，还以为你是谦虚，没想到你是因为看不上韩愈的水平，想做更牛批的白居易。
不愧是你啊，啧啧。
这是普通观众听到的信息。
罗思尧则楞了一下，因为他听到的信息量远远不止如此，随即笑而不语，虽然没有出言嘲讽，但是溢于言表。
他接受到的信息，王世风不是要做写诗如魔的白居易，而是要做新乐府运动，将诗歌从权贵的玩物，变成黎民诉苦途径的香山居士。
是要用黎民百姓都能看懂的文字，来针砭时弊的创作。
虽然觉得荒谬，但是也有几分贴切。
因为白居易晚年掀起的新乐府运动，是仅次于古文运动的重要文化运动，是真正代表以诗救国的乖张行事，也可以说是历史上第一位，用白话文体，真正站在黎民角度，写苍生俗事的文人。
《卖炭翁》就是典型的白描式新乐府诗歌，而且几乎所有人上学都背诵过，且印象最深刻的古诗之一。
只是当时没有人觉得，这首诗，竟然算是古代白话诗。
不过王世风竟然想用自己的现代诗，对比白居易的新乐府诗，属实是有些贻笑大方了。
“韩昌黎文以载道，是你们这些高屋建瓴的大文豪们要做的事情，我只是希望未来华夏的文章不论阶级，不论身份，只要识文断字即可通读，不必明义，只要能明事即可，文章合为时而著，歌诗合为事而作，
如果更贪心一点，我希望夏国未来人人习文，不必专精，略懂即可，看到霞光夕照时，能够想起落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色，也能想起我们来人间一趟，我们要看看太阳，
给恋人发短信倾诉思念时，能够想起天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
也能想起，想饮一些酒，让灵魂失重，好被风吹走，可一想到终将是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人，风虽大，都绕过我灵魂。
在人生低谷时，能够想起振衣千仞冈，濯足万里流。也能想起，家里养的花自杀了，遗书写道：一生不愁吃穿，唯独缺少阳光和爱。
知道一白遮百丑也知道绘事后素、知道挫折也叫冲波逆折、知道筚路蓝缕可以替换艰苦奋斗，知道毁家纾难也是舍小家为大家，
懂的流光一瞬，华表千年就是光阴似箭，日月如梭，瞻顾遗迹，如在昨日是往事历历在目。”
王世风的声音醇厚，语调舒缓，像是谱写了一首长篇诗歌，让所有观众听得如痴如醉，强烈的对比，文言与白话的碰撞，将汉字的多样性和美感展露的淋漓尽致。
罗思尧面无表情，品味着王世风这几句的对比，不知道是不是心境有了变化，突然觉得白话诗似乎也有些可取之处。
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